史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4194

4194.创世记31

4194.创世记31:47-50.拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他,雅各却称那石堆为迦累得。拉班说,今日这石堆作你我中间的证据。因此给它起名叫迦累得;又叫米斯巴;因为他说,我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。我们彼此离别以后,你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,看哪,神就是你我之间的见证。
“拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他”表就“拉班”所代表的良善那一方而言,它的性质。“雅各却称那石堆为迦累得”表就神性属世层这一方而言,它的性质。“拉班说,今日这石堆作你我中间的证据。因此给它起名叫迦累得”表它将永远如此,因此它的性质又一次被描述。“又叫米斯巴;因为他说,愿耶和华在你我中间鉴察”表主的神性属世层的临在。“我们彼此离别以后”表就教会事物而言的分离。“我们彼此离别以后,你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻”表对真理的情感要留在教会里面。“看哪,神就是你我之间的见证”表确认。

属天的奥秘 #5843

5843.“叫童子和

5843.“叫童子和他哥哥们一同上去”表好叫内层真理能与属灵良善联结。这从“便雅悯”的代表,以及“和他哥哥们一同上去”的含义清楚可知:“便雅悯”是指新的真理(参看5804, 5806, 5809, 5822节),因而是指内层真理;“和他哥哥们一同上去”是指再次与他父亲,也就是与“以色列”所代表的属灵良善联结。“便雅悯”在此所代表的内层真理是新真理,因为相对于在它之下的真理,这真理是内层。事实上,从良善发出的真理是内层真理;之所以指这种真理,是因为它从属灵良善,即“以色列”发出。源于意愿、因而源于情感的仁之良善是内在良善,或内在教会的良善;但源于顺从而非情感,源于教义而非意愿的仁之良善是外在良善,或外在教会的良善。这同样适用于源于良善的真理。
  

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